573【明武帝】 (第1/2页)

内阁大臣，六部尚书，六科给事中，都察院与五寺、六军、宗人府主官，全部被皇贵妃招来汇聚一堂。

皇贵妃戴着面纱，拿出一份诏书：“此为陛下遗诏。”

皇权交接，有两份文件最重要，一为皇帝遗诏，二为新皇即位诏。

明代皇帝的遗诏字数不多，大概在200到600字左右，但却字字精炼、不得含糊。内容主要分为八个部分：回忆政绩，检讨缺失，宣告将死，认定嗣君，嘱托嗣君，叮咛大臣，规定丧葬，抚定地方。

遗诏首先请内阁、司礼监、制敕房、礼部和三司验证，须确认其真伪，再给大臣们宣读。

众臣听完，神色各异。

朱厚照回忆政绩的时候，把自己的文治武功都海吹一遍。同时又承认错误，说他不该重新宦官佞臣，致仕天下沸腾、叛乱四起。告诫太子要吸取教训，叮嘱大臣悉心辅佐新君，特别指出王渊是托孤重臣之一。

还说自己的葬礼，不必搞得太隆重。但陪葬品当中，必须有成吉思汗的遗物，必须陪葬一门火炮、一支火铳、一副千里镜，还得是最新式的产品，不要拿老式玩意儿糊弄。另外，将来皇贵妃去世了，可以送进帝陵与他合葬。

遗诏宣读完毕，朱载堻被请来，众臣行礼叩拜嗣君。

杨廷和主写即位诏书，这玩意儿得尽快公布，昭告天下新君已经即位，防止出现不必要的混乱。

先皇的葬礼，也要以嗣君的名义安排。

第二天，朱厚照的遗诏，朱载堻的即位诏，同时发往全国各地。

但新君不能立即登基，要把先皇的葬礼处理完毕。就算是葬礼结束，还得臣子劝进，三劝三辞，以彰显孝道和仁厚，估计得拖到明年春天。

在登基之前，朱载堻只能算嗣君。

两道诏书发出去后，嗣君诏书立即发到王家。拜王渊为文渊阁大学士，预机务，王渊终于入阁为辅臣。宋灵儿、黄峨的诰命也获提升，而且升得不能再升，直接是正一品夫人。夏婵、香香、绮云三位妾室，全部封为五品宜人。

同时，这次大捷立功的将士，也以嗣君的名义进行封赏。

就拿立下头功的袁达来说，升龙虎将军，拜上护军，封定北候。

王渊入阁之后，第一件事，就是处理先皇葬礼。

按照先皇遗诏，葬礼不要太隆重，交给礼部照章办理便是，但皇帝的庙号和谥号却得认真讨论。

蒋冕说道：“先皇庙号可为‘武’。”

王琼立即反驳：“不妥！”

皇帝一死，内阁就开始争起来。

王琼属于帝党出身，怎么能容许朱厚照的庙号为“武”？

谥号为“文”、“武”很牛逼，比如汉文帝、汉武帝。

但庙号为“文”、“武”，是非常恶心人的。“文宗”暗指文弱无能，至于“武宗”嘛，只能说明这个皇帝，生前比较喜欢打仗。而喜欢打仗，往往意味着穷兵黩武，多少都含有讥讽之意，明褒暗贬的程度仅次于“神宗”。

很多文官，就是这样看待朱厚照的，在他们心目中，朱厚照确实穷兵黩武。

但为了完美谢幕，杨廷和不想横生枝节，看向王渊说：“若虚有何意见？”

“中。”王渊吐出一个字。

杨廷和、毛纪、蒋冕，尽皆愕然，这评价也太高了。

中宗，中兴之主！

其实，以朱厚照的各种事迹，庙号“宣宗”、“宪宗”最合适。有功有过，但功不可没，可这两个庙号都已经有了，宪宗还是朱厚照的爷爷。

仁宗、圣宗、孝宗、睿宗，这四个庙号都是明君，朱厚照又明显不配认领。

毛纪皱眉道：“先皇若为中宗，置孝宗皇帝于何地？”

蒋冕附和道：“于礼不合。”

既然是中兴之主，那么朱厚照接手的，必然是个烂摊子，前任也应该是个昏君。可朱厚照的老爹，庙号又是“孝宗”，属于最高级别的贤明之君。如此岂非前后矛盾？

毛纪弱弱来一句：“真宗如何？”

毛纪说道：“我看合适。”

确实挺合适的，玄宗、真宗、理宗、道宗，这四个庙号表示皇帝太复杂，功过难以评价，贤明或昏庸也难以讲清楚。

王渊斩钉截铁道：“中！”

必须是明中宗，国库丰盈，开疆拓土，开创一副中兴盛世。只有如此盖棺定论，才能凸显王渊的臣子功绩，因为大多数事情是他辅佐皇帝做出来的。

虽然，这个皇帝死前几年，还遍地饥馑灾荒，全国叛乱四起。

毛纪还是那句话：“置孝宗皇帝于何地？”

朱厚照若为中兴之主，那他爹必然是昏君，这事儿圆不过去啊。

杨廷和知道王渊的心思，也不愿在这节骨眼儿上争执，提议道：“睿宗如何？”

仁圣孝睿，四大贤君，朱厚照也只能跟“睿”沾边了。

王渊想了想，点头说：“可以。”