1222 论学 (第1/3页)

叶青根本不会下棋，不管是围棋还是象棋，哪怕是五子棋，叶青连李凤娘都从来没有赢过，所以更别提想要赢如今坐在他对面的朱熹了。

崇孝寺就在金国皇宫万宁宫东侧，虽然寺庙中不乏有一些所谓的高僧存在，但因为燕王的到来，使得原本香火就不怎么盛的崇孝寺，此时更是显得格外冷清。

下棋不是朱熹的对手，但是在诡辩一道上，叶青却是有着他独树一帜的风格，而就是这一点，就常常气的朱熹的胡子一翘一翘的，但奈何燕王身份高贵，朱熹也是莫可奈何。

朱熹理学之风深受二程影响：人伦者、天理也，父子君臣、天下之理。

正是因为如此，虽然多多少少桎梏了人们千百年来的思想，也使得华夏正统由汉人主导的政权，在历史的进程中，不得不让其他民族来介入主导，但正所谓事情分两面来看，程朱理学的成长与发扬，在桎梏了华夏民族的历史进程时，同样也绝了神权大于皇权的所有道路。

如同一把双刃剑一样，伤人伤己。使得华夏民族在未来的历史发展中，在一个王朝走向衰落，无力为华夏民族的发展再做出贡献时，从而不得不让其他民族来主导华夏民族的发展进程，正是因为父子君臣、天下之理之风深入骨髓，使得朝堂之上的权臣或者是其他世家豪门，因受制于父子君臣、天下之理而无法对快要衰亡的王朝进行更迭替代。

皇权至上、家天下的模式虽然延续了数千年，但在这过程中，一旦一个王朝已经衰落到无法担当起华夏民族的发展进程的重任时，其他权臣或者是世家豪门完全可以对其取而代之，接过华夏民族继续往前发展的责任。

无论是南北朝还是五胡十六国，还是说五代十国，这些时期的“乱”也就足以证明这一点儿：皇权有能者便可以居之。

而当程朱理学发扬后，皇权的至高无上以及赋予的天理的意义，已然大过了所有一切，也就彻底斩断了其他人对皇权的觊觎之心，不得不眼睁睁的看着王朝被外族所覆灭，自己最终只能携幼帝跳海来明忠孝。

程朱理学对于皇权是一个极大的加持与保护，让皇权彻底坐在了至高无上的位置上，而叶青如今对于程朱理学态度的转变，除了因为暂时需要靠朱熹的学识与理论来对抗神权，来让自杞、罗甸，甚至是大理能够顺利的被纳入大宋版图外，便是因为如今的宋室天下已非赵室天下，所以叶青对于程朱理学的排斥，也不再像最初那么愤青。

人都是自私的，何况是手中握有极大权利的叶青，但显然，叶青也绝不会把朱熹捧到现在就赋予朱熹朱子这样的高度。

朱熹嘴角带着一抹不屑，手里把玩着叶青这边的两枚棋子士与炮，看着叶青坐在对面抓耳挠腮，对着已经彻底陷入死局的棋局做着最后的挣扎。

“你是真想把万宁宫改为燕京书院？”朱熹对于棋局已经毫无兴致，但对于叶青提出的所谓开启民智，则是更为感兴趣一些。

叶青低头继续苦思棋局破解之道，下意识的点了点头，并没有说话。

“为什么要如此做？你真以为把万宁宫改为燕京书院，就能够为天下百姓开启民智？这天下有成千上万吃不饱穿不暖的百姓，每一个少年在你我眼中或许是士子书生，但在普通百姓或其父母眼中，这每一个少年可都是一个劳力，你又有什么办法能够让他们愿意放弃一个劳力，而去读书？”朱熹看着低头叶青，顿了下后继续说道：“取士不问家世，但寒窗十载也不见得就能够考取功名利禄，而且即便是考取了功名利禄，也不见得就能够从此飞黄腾达……。”

“我华夏民族向来不过是中原之地多有饱读诗书之士，而如成都府路、夔州府路甚至是广南等路，朱先生可知道，有的甚至一个县，都找不到一个秀才，而识字之人更是屈指可数……。”叶青终于抬起头说道，显然，对于眼前的棋局他已经死心了。

朱熹则是不等他说完，便率先摇了摇头，在朱熹看来，不管是秀才还是举人还是进士，如今虽然少了门第之见，但也并不是什么人都可以说读书就读书的。

不论是广南西路还是夔州路等地，朱熹都曾经游历过，比起叶青来，他显然要更有发言权，也更清楚，叶青想要的那一个真正的太平盛世，在这个时候几乎是完全不可能。

临安是临安，燕京是燕京，其他几个重要的城镇也是如此，但显然，整个大宋并非是每个州、县都像临安、建康那般，要想要在其他州县讲学、开设书院，所要做的事情，则是要比临安、建康难上太多太多。

“那就继续提高秀才等书生的待遇便是了，用更多的好处来诱使他们读书参加科举……。”叶青悄摸的把朱熹刚刚放下不久的那枚炮，又不动声色的放在了棋盘上。

朱熹如今眼神不太好，何况旁边的书童在被叶青狠狠的瞪了一眼后，便也不敢再提醒朱熹，但朱熹眼神不好，不代表脑子也糊涂，明明已经吃了叶青那枚炮三回了都，怎么棋局上还会多出一枚炮来？

“老夫已经让你一次炮了，你这燕王怎么不识好歹？欺老夫有眼疾不能清楚